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主题: 天一生水·三太文化讲堂-第一讲:天一生水 滥觞河图【吴建华】

  • 凤飞九天
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  • 发表于:2021/10/17 9:39:28
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吴建华 主讲

一、开讲序语

  天道机缘,敬天畏地立人,是中华文化的传统价值观。那么,敬天畏地立人的源头在哪里?在河图洛书。

  请知道河图洛书的朋友举个手?

  不知道的也没关系,我们现在就一起走进河图洛书。

二、河图·洛书



  这是两幅千古神秘的魔图。

  河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。

  所谓滥觞,就是江河发源的地方,水少只能浮起酒杯,比喻事物的起源、发端。即河图洛书是中华太极、阴阳、四象、五行、八卦、术数之源。最早记录在《尚书》中,其次在《易传》中,诸子百家多有记述。

  相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负“河图”,献给伏羲。伏羲依此而演成先天八卦,成为《易经》的来源。

  伏羲时代【公元前5354年~公元前4094年】,属于中国新石器时代中期。首先活跃在甘肃天水大地湾,包括了磁山文化、新乐文化、河姆渡文化、仰韶文化、大溪文化、大汶口文化、马家滨文化等等。伏羲创造了制陶、狩猎、捕鱼、种庄稼,也创造了历法与八卦。

  又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮“洛书”,献给大禹(禹是夏朝的第一位天子,依此汇成“九宫格”治水成功,遂划天下为九州【 冀、 衮 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍《书·禹贡》 】,又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之”,就是指这两件事。




三、河图洛书释义

  一是河图之象。
  河图用十个黑白圆点表示阴阳、四象、五行,其图为四方形。古人认为宇宙是一个球体空间,地球像个空中缆车在绕太阳运行,经过春夏秋冬不同位置,就会看见不同的星象群体,按坐北朝南的方位,便看见:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎景象。这个方案对后世中华风水影响深远。一个理气派(理论体系复杂,涉及“五行、八卦、河图、洛书、星宿、神煞、纳音、奇门、六壬”等等,众多的小门派)、一个是形势派:“无形势不灵、无理气不验。”



(其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿。)以上为《河图》。其中四象,按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。



  河图四象与五行:

  北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。

  东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。

  南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。

  西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。

  中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。



二是河图之数

1、天地之数:

  河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,为阳,2、4、6、8、10,为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说:“天地之数五十有五”,即天地之数为55,“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。

2、万物生成之数:

  天一生水,地六成之;

  地二生火,天七成之;

  天三生木,地八成之;

  地四生金,天九成之;

  天五生土,地十成之。



  冬至一阳生水,冬至过后阳气回升,天气转暖。

  一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数。

  六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。

——这里生与成是两回事,有生有成,但不得位就成不了。即:

  万物有生数,当生之时方能生;

  万物有成数,能成之时方能成。

  所以,万物生存皆有其定数也。







3、五行之数:

  五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。

  一、三、五,为阳数,其和为9,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为6,故6为阴之极数。69图徽是开放的太极图。阴(6)阳(9)之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。

4、大衍之数:

  大衍之数55(1+3+5+7+9=25,2+4+6+8+10=30),即

  天地之数55,减去小衍中最大数5,得大衍之数50。

  所谓“大衍之数50其用49”,就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。

5、天干交合之数:

  河图之数十,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,乃十天干之数也。

  交合之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。正是万物生存之数。

  所以:甲己合为一六共宗,

  乙庚合为二七同道,

  丙辛合为三八为朋,

  丁壬合为四九为友,

  戊癸合为五十同德。

  ——此当为道德经的源头。

  十天干经交合之后,化为天干交合之五行,将河图五行之体,化为天干五行之用。

6、六甲纳音之数:

  上古伏羲时代创制的历法称为:甲历、上元历、太初历、太阳历。是根据太阳运行规律。一年十个月(天干)。但使用一段时期后,会产生一定的误差,一年少了5天,影响了民众科学安排生产生活。后有女娲在此基础上进行了修正,通过观察月亮运行规律,制定了更加精准的太阴历,采用地支纪年,一年定为十二个月,弥补了旧的太阳历法产生的5天误差,重测四时、定四极,立五根石柱,代表东西南北中方位,用五色土作标记,易于观察辨识。此即“女娲补天”的历史事件,并一直口口相传至今。

  天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应,各发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象,五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。详见《六十甲子纳音表》。

  甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火

  戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土

  壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火

  丙子丁丑涧下水, 戊寅己卯城头土

  庚辰辛巳白蜡金, 壬午癸未杨柳木

  甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土

  戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木

  壬辰癸巳长流水, 甲午乙未沙中金

  丙申丁酉山下火, 戊戌己亥平地木

  庚子辛丑壁上土, 壬寅癸卯金箔金

  甲辰乙巳覆灯火, 丙午丁未天河水

  戊申己酉大驿土, 庚戌辛亥钗钏金

  壬子癸丑桑柘木, 甲寅乙卯大溪水

  丙辰丁巳沙中土, 戊午己未天上火

  庚申辛酉石榴木, 壬戌癸亥大海水

7、 河图和二十八星宿,黄道十二宫对照图

  河图和二十八星宿有密切联系,和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述:

  河图洛书是《易经》的基础,是无字天书,虽然东西方文化有差异,但是天上的天体运动都是相同的,符号是人类的通识。

  河图洛书的原始传说以及后代学者的推演,共同展现出中国传统文化的各个方面的内容,也反映出古代中国人在天文、地理、哲学、数学、历法、音律、医学等学科的知识、思想观念。

三是洛书之数:



  河洛数起源于结绳记事,汉字起源于图画符号,但二者又有交叉现象。认识洛书关键词要牢记:戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五在中心。纵横斜线上的数字之和都是15。


即:九个数字分三行,九、一分别在第一行和第三行的中央,七、三分别在中间行的左边和右边,二、四分别在第一行的左边和右边。六、八分别在第三行的左右两边。五在正中。




四是河图洛书的关系

  河图形圆,阴阳合一,五行一气,无为顺生自然之道。

  洛书形方,阴阳错综,五行克制,有为逆运变化之道。

  圆以象天,一气流行,浑然天理,无修无证,从太极中安身,所以了性。

  方以象地,两仪变化,天人合发,有增有减,在阴阳中造作,所以了命。


四、河图洛书中的人生智慧

  1、人是怎么来的?

  ——达尔文说是进化来的,

  ——人们却说是父母生来的,

  东方说:女娲造人,

  西方说:上帝造人。

  《道德经》认为是道所生出来的。


→点击文字看太极城航拍←
2、人应该怎样活着?

  河图洛书是一种“生”与“成”的生存缩略模型图。

  首先是大宇宙天体缩略图,展示着宇宙万物生与成的一般规律;

  其次是人体小宇宙缩略图,揭示着人体生与成的一般规律。

  第三是人生道德缩略图,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同德。这是人生的生存原则与生存范式。

  2021、9、29

作者简介:
  吴建华,中华太极城哲学创新研究院院长,文化学者、著名作家,椭圆哲学创立者,王愚纪念馆创始人,太极城发现人与“三太”文化研究者,毕业于西北大学作家班,历任县文化馆副馆长、县文联主席、省艺术馆高级研究馆员、省文化艺术志总编审等职,系“叶圣陶杯”全国中小学新作文大赛专家、四川省云艺术文化集团顾问、陕西文学院签约作家,荣获2017“全国首届行业年度杰出人物突出贡献奖”和“爱故乡陕西十大杰出人物”。传略入编《太极城与吴建华》(清华大学出版社出版)、《中国当代艺术名人录》《中国当代作家名典》《百年陕西文艺经典·散文百家》等多种典籍。
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